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人物库 元朝
中国历代人名大辞典
【生卒】:1177—1224
【介绍】:
金元间义州开义人,字君宝。契丹族。本姓耶律,先世于金海陵王正隆末改姓。金末聚众据地。蒙古木华黎至,率吏民降附,授元帅,兼领义、川二州事。佐木华黎镇压张致。加兵马都元帅,兼义、川等州节度使。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
金元间契丹人。耶律忒末子。成吉思汗九年,与父率众降蒙古,授招讨使。十七年,袭父职为河北西路安抚使,兼泽潞元帅府事。从史天倪攻取益都诸城。二十年,从史天泽破武仙叛军。后守赵州,与武仙相拒。官至洺州征行元帅,兼赵州安抚使。致仕居赵卒。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:1188—1252
【介绍】:
金元间邳州人。仕金为武略将军、邳徐兵马都巡使。金亡,率部降蒙古,守邳境。攻宋,破五城,授沂邳东河监军,进沂邳东河元帅兼建武军节度副使。会宋兵大入境,战死。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
金元间辽阳人。窝阔台汗元年为元帅,统兵从拖雷攻金大名,劝勿屠城。四年,从破金军于三峰山,降宣者二千余户。遂立打捕鹰坊都总管府,以宣为都总管,令子孙世其职。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:1190—1268
【介绍】:
金元间易州定兴人,字德刚。善骑射。金末聚族保西山东流埚。自定兴令累官为中都留守兼大兴府户、本路经略使,行元帅事。兴定二年(蒙古成吉思汗十三年),兵败被执,降蒙古。成吉思汗还其旧职。乃招集部曲,下雄、易、安、保诸州,与金将武仙争战逾年,下深、冀以北、真定以东三十余城。加河北东西等路都元帅。成吉思汗二十年,授千户、保州等处都元帅。窝阔台汗四年,从拖雷攻金,围汴京。汴京降,取《金实录》及秘府图书,访求故族十余家,卫送北上。六年,从围蔡州,灭金。升军民万户。次年,参加攻宋战争。十一年,以本官节制河南诸翼兵马征行事。屡次攻入宋境。乃马真后二年,率军镇杞。为帐下吏诬告,得大臣之保而免。蒙哥汗即位,移镇亳州。蒙哥汗九年,从忽必烈攻鄂州,中统二年,请致仕。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:1191—1240
【介绍】:
元冠氏人,字受之。金末为本县令,降蒙古,隶严实帐下,从征上党,以功由冠氏令迁元帅左都监。破宋将彭义斌于真定,授左副元帅、同知大名路兵马都总管事。卒官。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:1194—1263
【介绍】:
元雍(汪)古部人。十四岁隶皇子察合台部,以善射名。从成吉思汗西征,为千户。窝阔台汗即位,任元帅。从拖雷假道宋境攻金,为先锋。参与三峰山之战,从围蔡州,灭金。西取金、兰、定、会四州,招降巩昌总帅汪世显。升征行大元帅。蒙哥汗时,从攻宋蜀地。中统初从攻图据关陇之阿里不哥党。获阿兰答儿、浑都海。
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广恩和尚。顺德路洺水贾氏子。元初祝发。为开元寺僧。其师亦知识。训督颇严。师至性过人。安纳凄紧。不见色词小异。勤勤汲汲。唯恐不得师心。及受具为大僧。振锡远游。参见名山老宿。精进勇猛。所过有去后之思。且戒行严谨。少言语。慎举动。三业肃然。六时如一时。兵马大元帅路通镇临。清信向佛乘。建净土寺。请师居之。人无贵贱远近。争致檀赀。金碧辉焕。如天成地涌。以师道风有素。所归翕然。故不待号召而至。策勉而成也。一日元帅。愿闻净土之说。师曰。心体自净。杂用浊之。用若能一。是名著体。体即净心。心外无二。土净心净。其理无二。通闻叹服曰。可谓要言不烦。表闻于朝。赐号护国兴理大师贾法宗大菩萨。
新续高僧传·灵感篇第六之一
释广恩,字万安。姓贾氏,洺水人。生有佛性,年且冠,求出家,从经城法云壑祝发,又从晖公受具戒。学禅临城山,阅数载,游历诸方。还至枣彊,与大姓霍氏契,因结庵于其所居。自谓“行不坚洁,诚负佛恩”,乃辟谷,持大悲章句。不出户庭者五年。一日霍氏儿供鲜桃二枚,隆冬食之,遂多灵异。其邻火自却,攘暴自禁,鸡啄香而爇,牛受戒而驯,至于愈奇疾,扶危困,复冽泉于涸井,溢浙米于众供,皆前世所希见。尝诵经传,古义妙理,超然领悟。饭僧以亿万计,持犯不间,斋敬等视。甘陵有塔基,欲为治之,发土得石,记恩名焉,且获舍利,即其地建大道场。会开元虚席,郡僚率阖属缁素,请恩住持。盖自贞祐癸酉,中州板荡,所在萧条。说网罟而保郡县者,无几人逮。戊寅己卯以来,大兵频岁南出,而邢为冲,驲使络绎,穹帐迁卓,郡或不能容。以故九流流寓,行客往返,逆旅无所投,恩皆为之馆谷。他郡则父逋逃于前,子窥隙于后,独此一方,以恩之故,晏如也。玄风所扇,遐迩怀芳,元勋懿戚,豪门贵族,不爱金宝重币。以圆照塔因故基而崇起之,众不靳力,工不秘巧,辇饟不惮数千里,艰险万状,皆得平达,随度施用,靡不如意。曾未十稔,屹然崒嵂,突地矗空。虽瑶光永宁之盛,未易过此。癸卯仲冬十有八日示寂,春秋四十有九,腊三十,著有《密莲集》。度具戒僧千馀,寺众恒不啻万指,纪律如一。弟子万松述其行状,乞房山刘百熙为之碑铭,御弟忽必列以旨谕五路兵马史万户天泽立石。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
元蒙古乃蛮台氏。袭父职为后卫亲军百户。武宗至大三年,进后卫亲军副千户。仁宗延祐二年,从元帅乞住镇压赣州蔡五九起事。泰定帝致和元年,从丞相燕帖木儿击败上都倒剌沙兵。累功领八卫把总金鼓都镇抚司事。
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智曤。更名疏石。字梦窗。姓源氏。势州人。宇多天王九世孙。九岁出家。群书一览辄能记。暨长。绘死尸九变之相。独坐观想。慨然有求道志。一夜梦。游中国疏山石头二刹。一庞眉僧。持达磨像。授之曰。尔善事之。寤而叹曰。洞明吾本心者。其唯禅观乎。遂更名疏石。谒无隐范公。又见一山宁公。不甚契。后求指决于高峰日公。于言下有省。因夕坐久。偶作倚壁势。身忽仆去。豁然大悟。平生碍膺之物。冰解雪融。心眼烂然如月。佛祖玄机。一时烁破。高峰嘱其护持。且出其然无学元公手书一通。𢌿之以寓相传付授之意。师志在烟霞。出世非所愿。聘致皆力辞之。甲州之龙山庵。五台山之吸江庵。与夫泊船庵。退耕庵。兜率内苑。皆师避隐之所。或慕迫之不已。至逃入海屿以避之。春秋五十一。国主后醍醐天王。强起师主南禅。入见引坐。师言所志求退。王曰。吾心非有他。欲朝夕问道耳。及王妃薨。强师再入南禅。请宣说大戒。执弟予礼弥谨。赐国师之号。王即世。太仓天王。复从师受戒。愿为弟子。敷宣之际。有二星降于庭。光如白日。两宫国母。请师于仙洞受五戒。廷议重师名德。复强师入天龙。锡师号正觉心宗普济。遗以手书。其略曰。道振三朝。名飞四海。主天龙席。再转法轮。秉佛祖权。数摧魔垒。国中以为荣。后化于兜率内院。世寿七十九。僧腊六十。弟子奉全身塔于院之后。送者黑白二万馀人。皆哀恸不胜。分存日所剪爪发。瘗于云居。发中累累生舍利云。师仪观高朗。慧学渊深。凡所莅止。如见一佛出世。香花供养。惟恐或后。故管领源公赖之。尝与人言曰。我从先人。听国师剧谈佛法。颇达真乘。遂能死生如一。临事不慑。而先人竟死于忠。吾亦知委身以事君者。皆国师化导之力。然则师之道。非特究明心学。实足增其世教之重。且其抗志高明。视荣名利养。澹若无物。唯欲栖身林泉。虽屡典大刹。皆迫于王命而起。世称大善知识。非师孰能当之。
宋文宪曰。宋南渡后。传达磨氏之宗于日本者。自千光禅师荣西始。厥后无学元公。以佛鉴范公之子。附海舶东游。大振厥宗。高峰纂而承之。师为高峰之遗胤。
新续高僧传·习禅篇第三之八
同时有智曤者,亦日本国人,势州源氏宇多天王九世孙。其母祷于大士,梦吞金色光而孕,生时祥光盈室。九岁出家,依平盐教院,授之书,一览辄能记诵。稍长,绘死尸九变之相,独坐观想,知色身不异空华,慨然有求道之志。年十八,为大僧,礼慈观律师受具足戒。寻学显密二教,垂三年,恐执滞名相,建修期道场以求玄应,满百日,梦游中国疏山、石头二刹,一庞眉僧持达摩像授之曰:“尔善事之。”既寤,拊髀叹曰:“洞明吾本心者,其唯禅观乎?”遂更名疏石,字梦窗。谒无隐范于建仁寺,继至相州巨福山。山之名刹曰“建长”,缁锡之所萃止,时一山宁主之。一山见曤,甚相器重,令为侍者,朝夕便于咨决。俄游奥州,闻有讲天台止观者,往听之,曰:“斯亦何碍实相乎。”自是融摄诸部,昭揭一乘之旨,虽辩才无碍,然终以心地未明,伥伥然若无所归。荐修忏摩法,期至七日,感神人见空中,益加振拔。时一山自建长迁主圆觉寺,曤复蓬累而往,备陈求法之故,至于泣涕。一山曰:“我宗无语言,亦无一法与人。”曤曰:“愿慈悲方便开示。”一山曰:“本来廓然清净,虽慈悲方便亦无。”如是者三返。曤疑闷不自聊,结跏澄坐,视夜如昼,目绝不交睫。久之,往万寿禅寺见佛国高峰,日扣请如前。高峰曰:“一山云何?”曤述其问答语甚悉。高峰厉声曰:“汝何不云和上漏逗不少。”曤于言下有省,辞归旧隐常牧山,唯分阴是竞,誓不见道不止。嘉元三年夏五月,一夕坐久,偶作倚壁势,身忽仆去,豁然大悟,平生碍膺之物,冰解雪融,心眼烂然如月,佛祖玄机一时烂破。乃作偈自庆,有“等间(閒)击碎虚室骨”之句,亟见高峰求印。高峰喜曰:“西来密意,汝今已得之,善自护持。”以书卷付之。退接甲州龙山庵,高峰招住上野州之长乐寺,力辞不赴。卓庵浓州古溪都,元帅平公之母觉海夫人,慕曤道行,欲一见之。竟遁入五台山,縳吸江庵。已而潜入海屿,夫人遣使迹之,使出世云岩寺。曤复辞,构泊船庵于卧龙山,退耕庵于总州,有终焉之意。正中二年,国主后醍醐天王命宫使起曤,领南禅禅寺,入见,王赐坐,因自陈“志在烟霞,出非所愿”。王曰:“吾心非有他欲,朝夕向道耳。”不得已应命。王时幸临之,相与谈论,或竟日乃去。将及期,王逊位,曤亦引退。道经势州,会新建善应寺成,延之开山。未几,弃去,抵相州,枢府郡公迫主净智寺,寻归锦屏山营瑞泉兰若。元德元年,圆觉四众必欲致,曤为勉强一出,又复弃去。二年,羽州守藤道蕴,初创慧林寺,延曤涖之。元宏元年,达官贵人,有以见长请者,曤复辞。二年,瑞光寺又求为第一代主。三年,王既复辟,召曤入见,以介子都督亲王之邸更为灵龟山临川禅院,命曤为之长,赐以“国师”之号。建武元年秋,王妃薨,王留曤宫中十馀日,罢政而讲法,因请宣说大戒,执弟子之礼弥谨。及还,强之再入南禅,王亲率群臣至山,见群僧入定,静不闻声,次第行食,秩然有序,王甚嘉之。曤每登席提唱,音声闳朗,词意警策。王益喜,赐田若干亩以饭僧。先是近臣有毁斥禅宗者,王以问曤,曤曰:“自性三宝,何必强生分别。”王以为然,至是益知禅学为贵,谤言无自而入。已而退处兜率内院,而建仁禅寺又欲起之,曤笑而不答。历应二年,摄州守革西芳教寺为禅,佥谓非曤无以厌众望,遂振锡而往,举扬达摩氏之道,听者改容,为建无缝阁,以水晶宝塔安置舍利万颗其中,他若奇胜之地,多冠以亭榭以憩四方游士,规制灿然可观。尝梦王作沙门相,乘宝车往灵龟山。已而即世,征夷大将军源公造天龙资圣禅寺,以助冥福,聘曤住持,遂与前梦协。阿州守源公新立补陀院。曤亦徇其意,为之说法,即还天龙。康永元年春,太仓天王亲往受戒,愿为弟子。三年,建八幡菩萨灵庙于寺侧。贞和元年,王复帅群臣来听法,敷宣之际,有二星降于庭,光如白日,赐以金襕紫衣。二年春,令弟子智元补其处,退归云居庵。冬复召之入宫,加以“正觉”之号。观应元年春,两宫国母请曤于仙洞受五戒。二年春,曤谓左右曰:“天龙宫室幸皆就绪,唯僧堂犹阙,当力为之。”及堂成,可容七百人。廷议重曤名德,复强入天龙,为行《百丈清规》,声振朝野。王复加以“心宗普济”之号,且遗之手书,略曰:“道振三朝,名飞四海。”主天龙席,再转法轮。乘佛祖权,数摧魔垒,人以为荣。曤年已高,又复引退兜率内院。九月朔,召门弟子曰:“吾世寿七十又七,僧腊亦六十矣,旦夕将西归,凡有所疑可商讨焉。”于是集座下者如云,曤随机开示,皆充然有得而退。越七日示疾,两宫游临问起居,曤为陈摄心正因,精神不少衰。作偈别大将军源公,复书《辞世颂》一首。至晦日,呜鼓集众,翛然而逝,塔于内院之后。所度弟子万有五千馀人。其嗣法者,天龙则志元妙葩,建长则慈永,南禅则通彻周泽。曤仪观高朗,慧学渊深,举扬正教,如密云广布,甘雨频澍。凡具生性者,随其根器小大,皆获成就。上自国王宰臣,下至士庶,莫不顶礼敬信,如见七佛出世,香华供养,唯恐或后。夫佛法之流于日本者,台衡秘密为最盛。禅宗虽仅有之,将寥寥中绝矣。千光院荣西禅师以黄龙九世孙,握佛祖正印,唱最上一乘,飙驰霆鍧,逢者胆落。达摩氏之道,藉以中兴。其示寂之时,且曰:“吾灭后五十年,禅宗当大兴。”今印原承天目之正传,见道分明,契悟精深,则其悬记之言,已有可徵。而智曤又以高峰之胤,上纂无学元公,以继佛鉴范之传。禅学勃兴,若合符节,斯亦验矣。然而自天目溯而上之,至杨岐十有二世,杨岐黄龙则同宗慈明者也,其道固同矣。道同则凡嗣其学者,先后奋发,殆有不言而喻者乎。明金华宋濂既为印原铭其塔,又于明洪武八年秋七月,因日本使臣之请,奉敕撰智曤碑文,俱见《銮坡别集》。
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【介绍】:
元饶州乐平人,字仲纲。仁宗延祐五年进士,任江州录事。由江西掾调湖南道元帅府都事,历政院管勾,判梧州。时朝论以常博雅伟望,假礼部侍郎,使安南称旨,使还,朝论伟之。后以讨八撒剌不花功,迁江西行中书省参知政事。
御选元诗姓名爵里
字仲纲,乐平人。登延祐进士历判梧州以礼部侍郎使安南累拜江西行省参知政事
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
元蒙古斡耳那氏。窝阔台汗时为千户,从诸王塔察儿率蒙古军攻荆山,破之。又从元帅怀都攻襄阳,卒。
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【介绍】:
元平阳河津人。金末降蒙古大将木华黎,授镇西元帅。窝阔台汗时诏领平阳、太原士卒,藩戍关中,告老归。卒年七十二。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:1202—1257
【介绍】:
金元间僧,号海云。岚谷宁远人。俗姓宋。世业儒,祝发居广惠寺,金宣宗赐号通玄广惠大师。蒙古赐号寂照英悟大师,称小长老。累号佑圣安国大禅师,历主永庆、庆寿等寺。
印简。山西之岚谷宁远人。姓宋氏。微子之后。生于金之泰和壬戌年。人品恢伟。童幼神悟。七岁父授以孝经开宗明义章。乃曰。开者何宗。明者何义。父惊异。知非尘劳中人。携见傅戒颜公。颜。欲观其根器。授以草庵歌。至坏与不坏主元在。师问曰。主在何处。颜曰。何主。师曰。离坏不坏者。曰此客也。师曰。主聻。颜沉吟而已。寻礼中观沼公为师。十一预恩纳具。有洪彦上座问曰。于今受大戒了。缘何作小僧。师曰。缘僧小故。戒说大也。试问。上座戒老耶小耶。曰。我身则老。语未终。师大声曰。休生分别。一日。上座教僧去。师背上拍一下。待回首。乃竖指示之。僧如教拍师背。师便竖一指。座太奇之。师年十二。中观听师参问。诲之曰。汝所欲文字语言耳。向去皆止之。唯身心若槁木死灰。今时及尽功用纯熟。悟解真实。大死一场休有馀气。到那时节。瞥然自肯。方与吾相见。师谨受教。一日。扶中观行。观曰。法灯禅师道。看他家事忙。且道承谁力。汝作么生会。师将中观手一掣。观曰。这野狐精。师曰。喏喏。师年十三时。成吉思皇帝。征伐天下。师在宁远。于城陷之际。稠人中俾师敛髻。师告曰。若从国仪。则失僧相也。遂获如故。师年十八。元兵复取岚城。四众逃难解散。师独侍中观。曰。吾年迫桑榆。汝方富有春秋。今此玉石俱焚奚益。子可以去矣。师泣曰。因果无差。死生有命。安可离师求脱免乎。纵或得脱。亦非人子之心也。观察师诚确。嘱师曰。子向去朔漠。有大因缘。吾与子俱北渡矣。明日城降。元帅史天泽。见师气宇。问曰。尔何人。曰我沙门也。史曰。食肉否。曰何肉。史曰人肉。师曰。人非兽也。虎豹尚不相食。况人乎。曰今日兵刃之下。能无伤乎。师曰。必仗其外护者。史喜甚。又元帅李七哥。问曰。尔既为僧。禅耶教耶。师曰。禅教乃僧之羽翼也。如国之用人。必须文武兼济。李曰。然则必也从何而住师曰。二俱不住。李曰。尔何人也。师曰。佛师。复曰。吾师亦在于此。二公见师年幼。无所畏惧。应对不凡。即与往见中观。闻观教诲切至。乃大喜曰。有是父。必有是子也。相与礼观为师。与师结金石之契。于是。国王大加恩赐。延居兴安香泉院。署中观慈云正觉大禅师。师寂照英悟大师。所需皆官给。及中观示寂。师为乞食看塔。一夜。闻空中有声召师名。师瞥然有省。乃迁居三峰道院。复问人告曰。大事将成。行矣。无滞于此。黎明。杖策之燕。过松铺。值雨宿岩下。因击火大悟。自扪面曰。今日始知眉横鼻直。信道天下老和上。不寐语。先是。中观垂寂。师问曰。某甲当依何人。了此大事。观曰。庆八十去。师既入燕。至大庆寿寺。乃省观语。径谒中和老人璋公。中和。先一夕梦一异僧策杖。径趍方丈。踞师子座。次日师至。中和笑曰。此子。乃夜来所梦者。师问曰。某甲不来而来。作么生相见。中和曰。参须实参。悟须实悟。莫打野𢲪。师曰。某甲因击火迸散。乃知眉横鼻直。和曰。我此处别。师曰。如何。和曰。牙是一口骨。耳是两片皮。师曰。将谓别有。和曰。错。师喝曰。草贼大败。和休去。次日。和复举临济两堂首座齐下喝因缘。师竖拳一拍。当时丈堂震动。遂受中和印记。出世屡坐大道场。皆太师国王。及诸重臣之命。师室中。尝以四无依语勘学者。无一当对扬者。一日。廊中逢数僧。连问不契。皆被打。问最后一僧。汝那里去。僧云。觅和上去。师云。觅他作么。僧云。待痛与一顿。师云。将甚么来打。僧四顾云。不将棒来。师连打四下云。这掠虚汉。众皆走。师召云。诸上座。众回首。师云。是甚么。丁酉正月。加师先天镇国大士之号。己亥冬。命主大庆寿寺。壬寅。护必烈大王。请师赴帐下。问佛法大意。王大悦。从师受菩提心戒。因奏曰。我释迦氏之法。于庙堂之论。在王法正论品。理固昭然。非难非易。恐王者不能尽行也。又宜求天下大贤硕儒。问以古今治乱兴亡之事。当有所闻也。王大悦。锡以珠袄金锦无缝大衣。奉以师礼。将别王。王问。佛法此去。如何受持。师曰。信心难生。善根难发。今已发生。务须护持专一不忘。不见三宝有过。恒念百姓不安。善抚绥。明赏罚。执政无私。任贤纳谏。一切时中。尝行方便。皆佛法也。师既行。有一恶少。肆言谤法。王按之将加法焉。专使白师。师回启云。明镜当台。妍媸自现。神锋在掌。赏罚无私。若以正念现前。邪见外魔。杀之可矣。然王者。当以仁恕为心乃可。王益敬焉。寻奉命统僧。赐白金万两。即昊天寺建大会。为国祈福。蒙哥皇帝即位。顾遇隆渥。丙夏辰。旭威烈王。奉以金柱杖。金缕袈裟。求法语开示。七月。师会诸耆旧。录所长物见数。令主后事。丁巳夏。说偈毕。师云。汝等少喧。吾欲偃息。侍僧急呼主事人至。师吉祥。泊然而逝矣。世寿五十六。茶毗。获舍利无算。护必烈王。为建塔于大庆寿寺之侧。谥佛日圆明大师。望临济为十六世。
禅师名印简。字海云。山西宁远人也。得道于庆寿璋禅师。璋字仲和。乃天目齐之裔也。斋参五祖演和尚。得演记莂。遂隐天目。当其时。出五祖之门者。化遍南州。而三佛之裔称盛。独齐公居天目。甚枯淡。法席寥然。暮年始有懒牛和上座。绍齐之法。而和之。枯淡尤甚。仅得竹林宝。宝得竹林安。安传容庵海。海之名颇著。乃有中和璋。璋之下有印简出焉。简出则齐之道大于北平矣。简本出儒家。有生知之质。其父宋氏授以孝经。开宗明义章。简掩卷进曰。开者何宗。明者何义。其父愕然。提其耳曰。孺子可教也。时方七岁。于是古今经纬之学。一目辄知要领。然疑喜怒哀乐未发以前之理。不遑寝食。乃尽捐宿学。走事中观沼禅师。每发问端。沼每止之。沼老常命简扶行。偶下阶。简掣沼公之手。沼咄曰。者野狐精。简恍然而诺。沼乃遣简行脚。简既饫游。孤策过燕京。雨阻松铺。中途夜宿岩下。因击石火。划然大悟。乃扪面曰。今日始知眉横鼻直。天下老和尚信不寐语矣。遂达庆寿。通谒于中和璋公。公先夕梦。异僧策杖竟来。方丈据狮子座。晨起而心待之。简果应期而至。璋大喜受展。问曰。你曾到此么。简对曰。印简不来而来。作么生相见。曰。切莫打野榸。简曰。石火迸裂。眉横鼻直。曰。吾此处别。简曰。如何表信。曰。牙是一具骨。耳是两片皮。简曰。将谓别有。曰错。简喝曰。草贼大败。璋笑而休。次日璋公以临济两堂首座下喝机缘。令简下语。对曰。打破秦时镜。磨尖上古锥。龙飞霄汉外。何劳更下椎。曰。你只得其机。不得其用。简掀倒禅床。璋曰。路途之乐。终未到家。简与一掌。璋曰只得其用。不得其体。简曰。青山耸寒色。月炤一溪云。曰。只得其体。不得其智。简曰。流水自西东。落花无向背。曰。要且没交涉。简震拍其两掌。是时左右皆为变色。璋公乃曰。如是如是。遂命掌记室。而师资如水乳也。元世祖辛卯年。简主庆寿。衲子不惧苦寒。趋归法会。而禅床几至折脚。其都中贵人多杂遝。门下简一以璋公真率之风应之。无不悦服。盖璋居庆寿。受公卿之刺。从未以名姓干复之。然以祖意徵扣。则忉怛往返。不留馀地也一。日简于廊下逢数僧。乃问曰。那里去。一僧对曰。赏花去。第二对曰。礼佛去。第三对曰。那里去。第四僧无语。简俱以棒打之。复问第五僧。对曰。觅和尚去。简曰。觅他作甚么。曰。待他打。时还他一顿。简曰。将甚么来打。曰。不将棒来打。简连打曰。者掠虚汉。众皆走散。简召曰。诸上座。众同首。简曰。是甚么。乃趋寂。谥曰佛日圆明大师。
赞曰。简公据无师之智。出家行脚。遍阅尊宿。而后扣中和室投机之语。盘旋密运。称可观矣。公不假能事而起天目。齐几湮之宗。则老东山之面目俨然。岂非巨冶无分金之体。而千江有得月之机乎。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1267
【介绍】:
元蒙古汪古氏。一名黑梓。按竺迩子。父为元帅,年老军务悉以委之。世祖中统元年,从攻阿蓝答儿,擒杀其将火都。授蒙古汉军元帅,兼文州吐蕃万户府达鲁花赤,时扶州诸羌首领皆来归附。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
金元间女真人。奥敦世英弟。与兄同降蒙古。由万户升德兴府元帅,改雄州总管。寻以元帅领真定、保定,顺德诸道农事,辟田二十余万亩。改真定路劝农事。五十六岁致仕。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
金元间怀来人,字茂卿。敦厚寡言。金末为交城令,率众降元,授元帅左都监。从征有功,升行元帅府事。后从攻汴梁有功,举其弟资用自代,退而耕田读书,时年四十。
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曩者,天兵克季宋于崖山时,则淮阳献武王实以元帅统师,爰振其武用,熸赵烬,勋劳之大,载在史册,藏之金匮,天下后世知其功高。
乃若词章之盛,人或不能尽知也。王之里人金台王氏尝以王之诗歌、乐府刻于其家敬义堂。虽特其仅存之稿,然,于是足以知王之词章为优为耳。盖王以事业之馀,适其性情而聊以见之吟咏,往往托物感兴为多,而在于射猎击毬之事者无几。况夫,雅韵清辞,雍容谐协,固非服介胄者之所能及。至其读韩信、李广传诸作,英气伟论,卓荦发扬,又岂拘拘律度之士所能道哉。
惟王世在名门,天资超迈,幼尝学于郝公伯常,而友邓公光荐,恒与钜儒学士大夫交,故属意文字为甚。王之子恒阳忠献王历事累朝,弼成文治,为世文臣。平生立朝,大节若汉之丙魏、唐之房杜,皆王所素教焉。今其曾孙旭为江南诸道行御史台监察御史访求先世遗文,得敬义堂所刻。顾其集,犹王之旧谥“武烈”题其首,欲重梓之,从宣因僭为之叙,以著王之好儒尚文,辞章祇其馀事,且使天下后世之人知王之世家不独高于武功也。
至正十年庚寅九月吉日 中宪大夫江南诸道行御史台治书侍御史 许从宣 谨叙
故都元帅赠平章谥武烈张公,讳宏范,字仲畴,河内人,蔡国武康公第九子也。天分英特。少从郝经学士,虽观书大略率意,吐辞往往踔厉奇伟,据鞍纵横,横槊酾酒,叱咤风生,豪快天纵。其诗类楚汉间烈士语。余尝谓气,文章之主,诗笔特功名馀。豪曹氏父子,气雄建安。刘越石悲愤之作,犹度越晋人远甚,斛律金《敕勒》、六朝文士所无,唐刘幽求、严武、张建封辈,一联半句音节豪宕,自别是。固难以常人捡押翰墨,径畦论也。中原,文献荒芜,士少有,得辄自有馀。惟武烈公所作,未尝属稿,篇什随手散落,后亲友网罗遗失,得其仅有者,为诗词若干。将传于后,属余序。惟立功立言,自古难并勋业,盖世往往掩其他长。矧公文章,赫赫照映,非出偏长以与文士角逐者,然英英在纸,略见其人决非营度出吻,笔下辄止者所能学,亦非凌烟阁上进贤冠、大羽箭所能尽存之穹壤。要是:古今一奇。
庐陵邓光荐序
胜国淮阳张献武王,初以中州著姓,臣事蒙古,为之奔走效力,逼宋海隅,遂灭其国,功业虽盛,君子弗取,独其诗集之仅存者。尝取读之,据鞍撗槊,意气豪放。由军中雅歌而下,少见其比况。时,方驰逐金戈铁马间,自非有志于投戈讲艺,息马论道,奚暇及此,是则为可取焉者也。诗集首题【淮阳张献武王】,元人盖侈其爵谥云尔。乃今僭易之曰《张淮阳诗集》。若唐之韦苏州以诗鸣、宋之秦淮海以乐府鸣之类是已。乐府仍附于其后。顾旧本,触首随落,且传之者复甚钞。于是拾遗补阙,重加校正,命工翻刻,庶备元诗之一家。张讳宏范,字仲畴,中州河内人,履历之详,具载《元史本传》云。
时正德辛未岁孟冬之吉知公安县事宿人 周钺 书
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